بــرعــايــة نـيـافـة الحــبــرالجليل الأنـبـامــارتـيـروس, أسقـف عـام كــنـائـس شـــرق الـسـكــة الحــديــد, وإشــراف الـقـس بــولا حـنـا, والأستـاذ قـلـدس زكـى, أميـن عـام الـتـربـيـة الكـنـسية إنـطلـق الـكــورس الأول الـذى نـظـمتـه اسـرة اجـتـماع الكاروزللخـدام والخـادمات,بـكــنيـــسة الـشهـيـد العـظيــم مارجرجس بأرض الجـنـيـنـة,وذلك فى الفترة من حتى, يوم الجمعة من الساعة السابعة مساءا حتى الساعة التاسعة مساءا , بحـضـور نخـبـة من الخــدام و المتخصصين فى هـذا المجـال بأسقفية الشباب, وتحمل الكــورســات مــوضــوعـات ذات أهمية,حيث جـاء بــرنامج الكــورس كالتالى:
– المحاضــرة الأولـى دراســة الأسـفـار القانونية الثانية “أسفار المكابيين 1و”2 الأستاذة/ فـيــرا فــوزى،بأسـقـفيـة الشباب.
– ورشـــة عـمل من خــدام اجتماع الكاروز لـدراســـة الأســفـارالقانـونية الثانية (سفـر يهـوديـت – طـوبـيا- بـاروخ- يـشــوع بـن سيــراخ -الحـكـمـة) وذلك يـوم الجـمعة الموافــق 12/4/2024
حـيـث ألـقـت المحـاضــرة الأولى الأسـتـاذة/فـيــرا فــوزى،المدرس بالـكــورسـات المتخـصصة بأسقـفيـة الشباب، دراســـة الأســفـار القانونية الثانية “أسفار المكابيين 1و2″وتـطـرقـت بالحـديـث قائلة:أن سـفـر مكابيين الأول هـوســفــر تاريخى أما سفــر مكابيين الثانى يوضح عمل الله مع شعبه ومكابيين تعنى بالعبرى:”مكابيم” واليونانى:”مكابيوى”،وأشــارت الى أن كاتب السفــر شخص يهودى يعتقد أنه “يوحنا هــركـانوس” وكتب لليهود الموجـوديـن فى مصر، موضحة،أن تاريخ كتابة السفربين سنة 105- 80 ق.م ، وأن السفركُتب باللغة العبرية.
كما أشارت إلى ترتيب السفر فى الكتاب المقدس هو الـ 45-46 أى آخــر أســفار العهـد القديــم بعد سفــر مــلاخــى. وفيما يتعلق بقانـونية السفر،أوضحت أستاذ الـكــورسـات المتخـصصة ،أن قـانـونية السفـر ، تتمثل فى عــدد من الشهادات منها:- شهادة المخطوطات – شهادة المجامع:نيقية 325م – هيبو 393م – قـرطاجـنـة الأول 397م- شهادة اليهود- الترجمة السبعينية – مخـطـوطـات قـمـران – القبطية،كان منتشربين اليهوديوسيفوس المؤرخ اليهودى- شهادة النبوات(كـ غــزو الأسكندر(1مك1: 1-11)- رجـس الخــراب ).
وقالت فـيــرا فــوزى:أن الفكرة المحــوريـة فى السفرهى “الغلبة بالإيمان والجهاد”، وأشــارت إلى أن مفتاح السفرفى “َإِنَّهُ لَيْسَ الظَّفَرُ فِي الْحَــرْبِ بِكَثْرَةِ الْجُنُودِ وَإِنَّمَا الْقُوَّةُ مِنَ السَّمَاءِ(1مك 3: 19) وذكــرت أن ينسب سفرا المكابيين إلى الأســرة المكابية التي أسسها “متتيا”(اسم عبري معناه عطية يهوه) وقــد كان من نسل الكهنة اللاويـيـن.
وذكــرت،أن “المكابيين” هــم كهنة من العشيـرة “الحـشمـونية”نسبة إلى حـشمـون أحـد أبناء الجد الأكبر يهوياريب(1أي 24: 7)،هـم عائلة كهنوتية (من سبط لاوى) من مـوديـن فى اليهودية- كان على رأس هـذه العائلة (متتيا الكاهـن) قـاد الـثـورة على السلوقـيـيـن هــو وأولاده الخمسة، وأول من أخـد هـذا اللقب هــو”يهـوذا بن متتيا” وهـو”يهوذا” الملقب”بالمكب”ومعناه المطرقة،ومن ثــم اتـخـذ الأســم”مكابيين”،ثـم أطلق بعد ذلك على كل العشيرة بل وعلى كل من قاوم الحكام السلوقيين.
ويــذكــرالسفر الأول أن مــؤســس الأســــرة هــو”متتيا بن يـوحـنـا بن سمعان” وقــد كان كاهنًا من بني يهوياريب من مدينة أورشليم،غير أنه سكن في “مـــودين”، وكان له خمسة بنين هم “يوحنا” و”سِمعان” و”يهوذا” و”يــوناثان”و “متتيا “هـو”كاهِن من بني يهوياريب” بن ألعازرا بن هارون الذين أُخــذ بالقرعة كأول رؤسـاء الفِرق الأربعة والعشرين المخصصين للخــدمـة في المقدس والدخــول إلى بيت الرب.
وتحــدثــت أستــاذ الكورسـات المتخصصة ،عن تاريخ انتصاراليهود على أعـدائهم ومستعمـريهم واستقلالهم كأمة بقيادة الأســرة الماكبية وتطرقت أستاذ الكورسات المتخـصصة إلى احــداث السفــروالتى بــدأت باليهود تحت حكم الفرس ( 538 – 331 ق.م) وجـاءت أهــم الأحـداث فى سنة 519 ق.م بناء هيكل أورشليم فى عهد داريــوس الأول،وفى سنة 538 ق.م بـدأت العودة لأورشليم فى عهد كورش وفى سنة 444 ق.م وتم بناء أســوارأورشليم فى عهد أرتحـشستا الأول وفى سنة 331 ق.م ســقــوط امبراطورية فارس على يد الإسكندر الأكبر.
حـكـم اليـونان
– اليهود تحت حكـم اليونان( 331 – 142 ق.م):جـاءت أهــم الأحــداث سنة 336 ق.م .. تقلد الإسكندر الأكبر العرش التى أسسها فيليب المقدونى أبـو الإسكندر المقدوني وفي سنة 332 ق.م دخل الإسكندر أورشليم وفى سنة 331 ق.م ، حيث تم القضاء على الإمبراطورية الفارسية ( 1مك 1: 1) وفى سنة 323 ق.م،تـوفـى الإسكندر الأكبر(1مك 1: 6-8)،وغلب الإسكندر الأكبر”المقدوني”داريوس ملك الفرس والميديين وقامت المملكة اليونانية وخضع لها ملوك كثيرين ومن بعد موته انقسمت المملكة إلى 4 ممالك وظهر انطيوخس أبيفانيوس الذي حارب ملك مصر(بطليموس)وعاد إلى أورشليم بجيش ثقيل ودخـل إلى المقدس متعجرفا وأمر بعبادة الأوثان وعـدم الختان،فادت محـاولة هــذا الملك لمحـو ديـن اليهود وقوميتهم إلى التمرد الوطني بزعامة المكابيين،غار”متتيا”الكاهــن إذ رأى الهيكل ذليلًا فأخذ يجمع كل من له غيره على شــريعة الرب وعهـده.
حكـم البطالمة:بطليموس الثانى (280ق.م ) حكم البطالمة الجــزء الجنوبى (مصر) استأثروا بحكم فلسطين ( 280 ق.م) واتبعوا سياسة المودة والتسامح مع اليهود وفى عهد بطليموس الثانى تمت الترجمة السبعينية.
ثورة المكابيين ”بقيادة متتيا“
– حكـم أنطيوخس الرابع :قام أبيفانيوس بسلب كنوز الهيكل و حــرم الختان وقام بقتل الأطفال المخـتـونين ، كما قتل 40 ألف من اليهود المتدينين واحـرق الكتب المقدسة و حــرم حفظ السبت كما قـدم خنزير على مذبح المحـرقـة وبناء مـذبـح للوثــن زيــوس فى هيكل أورشليم وأجـبـر اليهود أن يذبحوا للأوثان
اليهود تحت حكم المكابيين
ونـوهـت إلى المعارك التي دارت بين اليهود وأعدائهم منها:موقعة بيت حــورون (166ق.م) (1مك 3 : 1- 24 ) – معركة عماوس 165ق.م- (1مك 3 : 57 – 4 : 15)- معركة بيت صور 164ق.م)- موقعة بيت حــورون (166ق.م ) ( 1مك 3 : 1 – 24 ) -معركة عماوس 165ق.م (1مك 3 : 57 – 4 : 15)- معركة بيت صور 164ق.م ( 1مك 4 : 26 – 60 )- معـركة بئروت (161ق.م )
وأختتمت المحاضـرة بعـدد من الدروس المستفادة منها:-
التربية تصنع قديسين بسبب متتيا وأولاده حـفـظ الإيمان – الدفاع عن الإيمان حتى الاستشهاد- الصلاة وطلب المعونة وقت التجارب – التسبيح وقت الفرح والنصرة – عدم الاتكال على البشر- أهمية القائد أونيا رئيس الكهنة – عـدم الكبرياء مرض أنطيوخس .
juxau3